调教 av 鲁智深、武松、林冲三东谈主的归宿齐在六和寺，“六和寺”究竟在哪儿

梁山雄兵自若方腊后，往日108勇士侵犯的场景还是不复存在，只剩下星星点点的二三十个勇士。在这些幸存的勇士之中，也有不少东谈主莫得陪伴宋江回东京汴梁调教 av，给与朝廷封神，而是采选离开，如李俊、等东谈主，其中有鲁智深、武松、林冲三东谈主的归宿齐在六和寺，那么“六和寺”究竟在哪儿？

鲁智深在六和寺失掉

鲁智深在临了一战中，活捉方腊，立下不世之功。要是鲁智深陪伴宋江回到京城，高官得坐，骏马得骑，关联词他却拆开陪伴宋江回京。

鲁智深在六和寺中休息，有一天深宵倏得钱塘江上潮声雷响。久在军中的鲁智深听闻涨潮之声，还合计战饱读之声，倏得跳起来，提起禅杖，准备拼杀。寺中僧东谈主告诉鲁智深，并不是战饱读声，而是潮声。原来那天是八月十五日，三更子时会涨潮。鲁智深大彻大悟，念念起他的师傅智真长老曾赠予他四句偈语，临了两句是“听潮而圆，见信而寂”。他此刻便知谈我方的大限到了，行将失掉。不出所料，这晚鲁智深洗漱完了，换了御赐的法衣，留住偈语，坐在禅床上，便失掉了。

宋江和卢俊义等东谈主看了鲁智深留住的偈语，惊奇不已，祭奠鲁智深，随后令大惠禅师在傍边的六和塔中火葬了鲁智深。

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武松在六和寺披缁

武松看到我方的好哥们鲁智深在六和寺失掉，又望望我方断去的手臂，再念念念念征讨方腊之战中战死的孙二娘、张青等好手足，凉了半截，不肯陪伴宋江回京，他于是对宋江说谈：“小弟今已残疾，不肯赴京朝觐。尽将身边金银表彰，齐纳此六和寺中，陪堂公用，已作闲散谈东谈主，越过好了。哥哥造册，休写小弟进京。”

宋江看到武松还是残废，没什么价值，于是莫得过多遮挽，任由武松在六和寺披缁为僧，从一个假行者，成为一个真头陀。从此以后，武松再没从六和寺出去过，后被封为清忠祖师，活了八十岁，得谈善终。

林冲病逝于六和寺

与鲁智深在六和寺失掉、武松在六和寺披缁为僧不同，林冲在自若方腊后，蓝本准备陪伴宋江回京，再行过问官场。关联词林冲的体魄不允许，在雄兵看守杭州手艺，得了风瘫，被动留在六和寺中养痾。武松恰好蓄意在六和寺披缁，因此存眷林冲的重负便落到了武松身上。

因此，鲁智深、武松、林冲三东谈主的归宿齐在六和寺，其中鲁智深在六和寺失掉，武松在六和寺披缁为僧，林冲在六和寺病逝，那么这个好意思妙的“六和寺”究竟在哪儿？

水浒传中的杭州六和寺，在当今的杭州六和塔傍边，始建于宋开宝三年（公元970年），位于浙江省杭州市西湖之南，钱塘江畔月轮山上。在六和寺省略听到“十万军声深宵潮”，听涛比不雅潮更有田地，更能激勉东谈主的遐念念，鲁智深就是在这儿听涛顿悟的。

为何三位勇士的归宿齐是六和寺？

鲁智深和武松两东谈主蓝本齐是假头陀，齐是犯了事，为回避朝廷追捕，才不得已“披缁”，其中鲁智深剃度为僧，武松以行者身份出头，但是此二东谈主并不认同释教“弃暗投明就地成佛”的理念，捏行大口喝酒，大口吃肉，有仇必报的江湖勇士魄力。关联词鲁智深和武松两东谈主过程征讨方腊等一系列事情，还是厌倦了江湖上的打打杀杀，念念要藏隐山林，那么“竟然披缁”即是他们的最好采选，而赶巧梁山雄兵看守在杭州六和寺，因此六和寺即是此二东谈主的首选。

至于林冲的归宿是六和寺，纯正是一个不测，他在六和寺生病了，无法陪伴雄兵复返京城。如杨志在出征方腊的时刻，刚度过长江便生病，被留在丹徒县养痾。

鲁智深、武松、林冲三手足临了的归宿齐是杭州六和寺，在天国也不独处孤身一人，赓续作念好手足。